Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Безумный век
Наш
дюже краток,
В нём смысла нет,
И нет загадок.
В нём нет любви,
И нет богемы, (Богемы нет? Да не хочешь, а неволно на богему натыкаешься. Она повсюду. И снобы повсюду. - Е.А.)
Застоя нет,
И перемены.
В нём истин нет,
И нету сказок,
Есть сущий бред,
С рекой соблазнов.
Лишён наш век,
Души и духа,
Как человек,
Лишённый слуха.
Он нем и слеп,
И хром на ноги,
Как душный склеп,
Такой убогий.
Лишён всего,
Добра и мира,
Лишён того,
Что раньше жило!
Опущен в тьму,
Где грязи много,
Лишь потому,
Что нет в нём Бога.
Внимательно прочитайте этот отзыв, и работайте, работайте. У Вас получится.
Владимир Богуславский
2008-01-17 18:00:33
Мы живём в самое прекрасное время.Время
явления Славы и Святого Суда Божьего.
И кто не примирился с Богом, должен
торопиться это сделать, а не писать
обсурдные стихи. Иначе будет поздно.
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
