О первых шагах

Не создаю, но передаю

О первых шагах

***.
Это даётся не для удовлетворения любопытства, не для того, чтобы дать повод поставить ряд вопросов и получить на них ответы; эти сведения предназначаются для помощи тем, кто искренне стремится к знанию, кто хочет понять законы Высшей жизни, чтобы жить в гармонии с ними. И для этого достаточно лишь некоторых указаний – поэтому сведения и даются в неполной форме, в форме намеков.

О ЛЕНИ
Рассмотрим вкратце силу Лени, проявляющуюся как невежество, неподвижность, небрежность и т. д. В каком отношении она может быть полезной для человека? Ленью пользуются как силой сопротивления, с которой нужно бороться и которую нужно победить, для того чтобы в борьбе развились силы и могущество Воли, чтобы выработались дисциплина и умение управлять собою. Можно сказать, что Лень полезна для развития человека так же, как гири и тяжести полезны для развития спортсмена. Мускулы спортсмена не могли бы стать сильнее и тверже, если бы он не делал усилий для преодоления сопротивлений и для поднятия тяжестей. В упражнениях главную роль играет не тяжесть, а то, как ею пользуются; лучшее, что может сделать человек, желающий, например, развить мускулы своих рук, — это взять штангу или гири и упражняться с ними ежедневно, преодолевая силу их тяжести. Подобным же образом Лень, то есть небрежность или темнота, имеет свое место в процессе человеческой эволюции. Человек должен победить эту Лень и развить свою силу в борьбе; мускулы души крепнут по мере того, как человек одерживает победу над леностью, небрежностью, безразличием, то есть над качествами, присущими его природе.
Легко понять, что религиозные обряды и церемонии были предписаны для борьбы с этими качествами. Целью их, отчасти, было именно упражнение человека в победе над слабостью, леностью и вялостью его природы. Независимо от своего желания и настроения человек должен был в определенные часы исполнять религиозные обязанности; таким образом, он упражнялся в борьбе с легкомыслием, упорством и медлительностью своей низшей природы и вступал на предназначенный для него путь.

О ЖАДНОСТИ
То же самое происходит с жадностью и скупостью. Люди стремятся к наживе из стремления к наслаждениям, власти, к высокому положению в обществе. В семейной жизни эта форма жадности очищается: человек начинает стремиться к достатку, чтобы улучшить положение своей семьи, обеспечить её от всяких лишений; таким образом, эгоизм его уменьшается. Но человек идет дальше, он хочет увеличить свое состояние, чтобы с помощью его делать добро не только в пределах своей семьи. Наконец, с развитием чувства любви, человек научается давать, не ожидая себе никакой награды; все, что он имеет — средства и знание, — он не хранит для себя: они нужны ему лишь для того, чтобы отдать их другим.

О ЛЮБВИ
Рассмотрим теперь любовь. Прежде всего, мы встречаем ее в наиболее низкой и грубой форме — в грубой животной страсти одного пола к другому; такая страсть не считается ни с характером, ни с красотою мысли и духа любимого существа и направляется исключительно на физическую красоту, физическое влечение и наслаждение. Такова самая низкая форма страсти; тут человек думает о себе и только, о себе. Страсть эта очищается человеком, совершающим путь Христа; он превращает ее в тот вид любви, который заставляет жертвовать собою для любимого человека; он исполняет свои семейные обязанности, заботится о жене и детях и делает для них все, что может, жертвуя своими привычками, досугом и личным удовольствием; он работает, чтобы улучшить положение семьи и быть в состоянии дать семье все, в чем она нуждается. Любовь такого человека не ограничивается стремлением к личному наслаждению. Он стремится помогать тем, кого любит, и принимает на свою голову угрожающие им удары, чтобы охранить и избавить их от всякого зла. Совершая путь человек, очищает любовь свою от всякого эгоистического элемента, и то, что было лишь животным влечением к другому полу, становится любовью мужа, отца, старшего брата или родственника, который исполняет свой долг, работая для тех, кого любит, чтобы сделать их жизнь легче и счастливее.

О ТЕРПИМОСТИ
\"Терпимость\" в широком смысле – терпимость ко всему окружающему, способность понимать и ждать и не требовать от людей того, чего они не могут дать. Такое душевное настроение позволяет человеку облегчать жизнь всему и всем; во всех людях он видит внутреннее, а не внешнее и может отличать их истинные стремления, желания и побуждения, не останавливаясь на грубой форме, которую эти стремления часто принимают в нашем материальном мире. На этой стадии человек научается относиться с терпимостью ко всем религиям мира, к самым различным обычаям и традициям людей.
Терпимость эту человек должен приобрести путем глубокого углубления в истину, ибо он должен научиться видеть ее под самыми разнообразными покровами.
Все эти происходящие в человеке важные перемены суть не что иное, как рождение понимания реальности. Человек не обманывается, как раньше, внешним видом. По мере того, как он развивается, он все лучше и лучше научается познавать истину и избавляется от иллюзий. Он освобождается от всякого подчинения видимостям и узнаёт истину, под какой бы обманчивой формой она ни скрывалась.

Об ОЧИЩЕНИИ
Очищение достигается умеренностью во всем — а не истязанием аскетизма, который заставляет страдать и тело, и того, кто в нем обитает. Очищение состоит в полнейшей власти над самим собою: низшие инстинкты разумно обуздываются, производится сознательный выбор пищи, и функции всего тела регулируются и упражняются в умеренности, пока не достигается полное подчинение своей воле, и воле Господа.
Поэтому и была предписана семейная жизнь, ибо люди, за редкими исключениями, не созрели для трудного пути полнейшего целомудрия. Монашество не для всех. Благодаря семейной жизни люди научаются обуздывать половую страсть. Большинство людей совершенно не в состоянии ее вполне победить, и неосторожные попытки в этом направлении часто вызывают реакцию, ведущую к худшим эксцессам; но постепенным упражнением в умеренности, среди жизни семейной, где низшие инстинкты постоянно должны направляться Высшими, половое чувство очищается от излишеств, и… в конце концов, совершенно подчиняется воле. Таким образом, человек очищает свое тело и становится способным достичь высших ступеней Духовности, на которых он должен вновь совершенно освободиться от страстей своей низшей природы.

О ПЕРЕСПЕКТИВЕ
Вы живете жизнью этого мира, вы принуждены приспособляться к политическим и социальным условиям, и все-таки, в глубине души, вы стремитесь к Истине и к Знанию, принадлежащему жизни Вечной, а не преходящему существованию. Заглянув в глубину своего сердца, каждый из вас откроет стремление к познанию, стремление к жизни более благородной, чем та, которую вы вели до сих пор. Может казаться, что вы любите вещи этого мира, и, действительно, вы привязаны к ним вашей низшей природой. Но… в сердце настоящего человека, не совсем еще отказавшегося от своей страны и религии, всегда кроется жажда более возвышенного идеала и желание – хотя бы слабое и навеянное только традициями прошлого, — видеть свою страну более благородной, чем теперь, и народ ее более достойным своего великого прошлого. Итак, вот путь, на который вы должны вступить. Народ велик тогда, когда велики его дети; народ не может быть могущественным, если составляющие его люди бедны, несчастны и ведут эгоистическую жизнь. Вы должны начать свой духовный труд там, где вы находитесь, в повседневной своей жизни; постепенно очищаясь и одухотворяясь, вы приблизитесь к самому Пути.

16.12.2010г.

О первых шагахПублицистика

О первых шагах
Публицистика